Allahu i Lartėsuar thotė :
“Dhe qėndroni nė shtėpitė tuaja e mos e shfaqni veten, siē
bėnit nė kohėn e injorancės (periudha para Islamit). Falni
namazin rregullisht, jepni zekatin e binduni Allahut dhe tė
dėrguarit tė Tij...”
Ahzab, 33
Disa femra tė kohės sė sotme, kanė marrė dhe vazhdojnė tė
marrin veshjen e pėrcaktuar nė sheriat, veshje tė cilėn
Allahu e quajti “veshja e devotshmėrisė” duke e shndėrruar
atė nė njė veshje fitneje apo sprovash. E gjithė kjo, vjen
si rezultat i mospėrqėndrimit dhe moskushtimit tė vėmendjes
ndaj kushteve apo rregullave, tė cilat kanė tė bėjnė me
veshjen islame tė pėrcaktuar nė Kuran.
Kėshtu, herė-herė kėto femra me perspektivė pėr t’u
modernizuar dhe pėr t’iu pėrshtatur veshjeve tė kohės, por
duke patur dėshirėn pėr tė qėnė njėkohėsisht brenda
rregullave islame (thjesht vetėm pėr tė qenė tė mbuluara),
veshin hixhabe shumėngjyrėshe e tėrheqėse e jo rrallė herė
ato preferojnė tė veshin hixhabe me njė model tė prerė sipas
shijes sė tyre, duke ekspozuar kėshtu belin, vithet e
gjoksin e duke joshur sytė e tė tjerėve.
Ėshtė pėr tė ardhur keq se disa prej muslimaneve
mendjelehta, nuk u mjaftuan me kaq, por u pėrpoqėn tė
shfaqin para njerėzve, gjoja nė njė publik tė zgjedhur, e
madje siē pretendojnė ato nė njė “publik islam”, modėn mė tė
fundit tė veshjeve, duke i paraqitur ato nė njė sfiladė,
duke imituar kėshtu hap pas hapi traditėn degjeneruese
perėndimore.
Organizatoret dhe pjesmarrėset nė kėtė sfiladė vazhduan ta
teprojnė akoma edhe mė shumė, duke u veshur e zhveshur nė
njė nga sallat e spektakleve pėr tė paraqitur sa mė mirė
risinė e tyre mė tė re. Duke hyrė e dalė nė kėtė sallė, si
dhe duke u dredhur e spėrdredhur, ato i bėnė njė reklamė tė
mirė kėtyre veshjeve me bukurinė e trupit tė tyre, bukuri tė
cilėn Allahu i Lartėsuar nuk ia dhuroi pėr kėtė gjė apo pėr
tė provokuar e joshur tė tjerėt me ecjen e tyre djallėzore.
I dėrguari i fundit i Allahut, Muhamedi (Paqja dhe bekimi i
Allahut qofshin mbi tė!) tė cilin ato pretendojnė se e
ndjekin nė urdhėrat dhe porositė e tij ka thėnė: “Njė
femre qė beson Allahun dhe Ditėn e Kiametit nuk i lejohet tė
heqė (zhvesh) rrobat e saj nė njė vend tjetėr pėrveē
shtėpisė sė saj.”
Mirėpo kjo ėshtė njė traditė qė ndiqet verbėrisht. Profeti
(Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) thotė: “Do
tė ndiqni traditėn e atyre qė kanė qenė para jush pėllėmbė
pėr pėllėmbė e hap pas hapi.”
I kėshillojmė tė gjithė motrat muslimane qė t’i frikėsohen
Allahut dhe tė mos ndjekin dėshirat dhe dirigjimet e armikut
tonė tė pėrbetuar (shejtanit tė mallkuar), por le tė
pėrqendrohen nė zbatimin e urdhėrave tė Allahut tė Lartėsuar
nė veshjen e tyre dhe nė gjithēka tjetėr.
Nė vijim po ju kujtojmė kushtet e veshjes islame tė
pėrcaktuara nė sheriat:
-
Veshja (hixhabi) tė mbulojė tė gjithė trupin (pėr
fytyrėn dhe duart dijetarėt janė nė mosmarrveshje).
-
Tė jetė veshje (hixhab) e gjerė, tė mos tregojė format e
trupit.
-
Copa e veshjes (hixhabit) tė mos jetė transparente, e
tejdukshme.
-
Tė mos jetė veshje qė iu pėrngjan veshjeve tė
jobesimtareve.
-
Tė mos jetė veshje (hixhab) tėrheqėse qė bie nė sy.
-
Tė mos jetė veshje (hixhab) shumėngjyrėshe.
-
Tė mos jetė veshje (hixhab) e parfumosur.
Redaksia
|