Thjeshtėsia nė dynja nuk ėshtė vetėm shprehje me fjalė,
porse ajo ėshtė ēėshtje e domosdoshme pėr ēdo person qė
dėshiron kėnaqėsinė e Allahut tė Lartėsuar dhe fitimin e
xhenetit.
Mjafton
pėr rėndėsinė e saj se e kanė zgjedhur atė Profeti
(Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) dhe shokėt
e tij.
Ibn
Kajimi -Allahu e mėshiroftė!- lidhur me kėtė ka thėnė:
“Nuk plotėsohet pėrgėzimi nė ahiret vetėm me thjeshtėsi
nė dynja, sepse ndikimi i dynjasė tek ahireti shkakton
ose prishje tė zemrės, ose prishjen e mendjes, ose tė
dyja bashkė. Ndaj pėr kėtė shkak e flaku atė Profeti
(Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi tė!) pas shpine,
po ashtu dhe shokėt e tij. Ata i mėnjanuan zemrat prej
saj dhe udhėtuan me tė e nuk i vinin rėndėsi asaj. E
konsideruan atė burg e jo xhenet. Ishin tė thjeshtė nė
tė, nė mė tė lartėn thjeshtėsi. Nėse do ta dėshironin
atė, do tė kishin arritur prej saj ēdo kėnaqėsi, porse
ata e dinin se dynjaja ishte vend kalimi (udhėtimi) dhe
jo vend kėnaqėsie dhe se ajo ėshtė njė mal rėre e cila
ikėn pėr pak kohė, apo si ndonjė kalorės qė udhėton pėr
nė vendin e vizitės, i cili kur arrin nė tė pa plotėsuar
mirė vizitėn urdhėrohet pėr largim.”
Llojet
e thjeshtėsisė
Ibn
Kajimi -Allahu e mėshiroftė!- ka thėnė se thjeshtėsia
ėshtė disa llojesh:
1.
Thjeshtėsia nė largimin (braktisjen) nga harami; dhe kjo
ėshtė detyrė pėr ēdo besimtar.
2.
Thjeshtėsi (braktisje) nė largimin nga tė dyshimtat dhe
kjo ėshtė nė bazė tė shkallės qė ėshtė gjėja e dyshimtė.
Nėse kjo e dyshimtė tė dėmton nė fe, atėherė largimi
prej saj ėshtė detyrė, e nėse dėmi i saj zvogėlohet
atėherė ėshtė e papėlqyeshme.
3.
Thjeshtėsia (braktisja e pėlqyer) nė mirėsi. Dhe kjo
ėshtė qė njeriu tė largohet prej asaj qė nuk ka dobi
prej fjalėve, shikimeve, pyetjeve, vizitave etj.
4.
Thjeshtėsia me njerėzit.
5.
Thjeshtėsia nė vetvete, nė mėnyrė qė tė kėnaqet vetja e
tij me Allahun e Lartėsuar.
6. Ėshtė
thjeshtėsia nė pėrgjithėsi dhe kjo ėshtė lėnia e ēdo
gjėje qė tė angazhon veē Allahut tė Lartėsuar.
