Cilėsia e katėrt e gruas muslimane ėshtė kujdesi i madh
pėr tė arritur kėnaqėsinė e burrit. Ndjenjat e saj janė
tė forta, ėshtė gjithmonė me fytyrė tė hapur dhe tė
buzėqeshur, gjė qė e bėn jetėn bashkėshortore edhe mė tė
lumtur dhe sjell hare nė shtėpi.
Gruaja e devotshme gjithmonė mundohet me gjithė forcat e
saj qė tė punojė punė qė e kėnaqin burrin e saj dhe i
bėn tė gjitha shkaqet me tė cilat arrin kėnaqėsinė e
burrit, kurse gjėja mė e lartė ėshtė kur ajo ka
ndjeshmėri se si ta kėnaqė burrin e saj. Me ndjeshmėri
kam pėr qėllim qė ajo gjithmonė ėshtė nė kėrkim dhe
mendon se si ta kėnaqė burrin e saj dhe si ta bėjė tė
lumtur atė, duke bėrė ēdo gjė (qė nuk ėshtė haram) pėr
ta arritur kėnaqėsinė e tij. Dhe ky ėshtė xhihadi mė i
madh pėr njė grua.
Gruaja muslimane ka ndjenja tė forta, e ndien kur burri
i saj ėshtė i lumtur e kur ėshtė i hidhėruar apo i
pikėlluar. Kur ai ėshtė i lumtur, nuk ia prish lumturinė
e tij. Kur ai ėshtė i pikėlluar, nuk gėzohet para tij
dhe nuk qesh para tij duke e shfaqur gėzimin e saj. Kur
ai ėshtė i pikėlluar apo i hidhėruar, nuk e ngre zėrin
para tij duke biseduar me dikė, sikur asaj tė mos i
interesojė ēėshtja e tij, mirėpo mundohet tia largojė
brengat dhe hidhėrimet nė ēdo mėnyrė tė mundshme. Ajo di
si tė sillet me burrin e saj, di se ēfarė fjalėsh ti
thotė atij, qė tia largojė brengat.
Ajo ėshtė gjithmonė fytyrėēelur, e buzėqeshur, e di se
sa lumturi i sjell burrit tė saj kur i rri me fytyrė tė
buzėqeshur. Kur ai kthehet nga puna, e pret me fjalė tė
mira e tė ėmbla, buzėqeshje tėrheqėse, rroba tė bukura,
me parfum tė mirė. Sa e sa probleme ndodhin nė shtėpi
pėr shkak tė mikpritjes sė keqe tė gruas!
Njė shembull i mrekullueshėm Suda vėshtron problemet e
burrit tė saj
Ėshtė futur Suda te dhoma e burrit tė saj, Talha ibn
Abidullahut dhe e ka parė tė mėrzitur. Ajo nuk e dinte
shkakun e kėtij pikėllimi dhe u frikėsua se mos kishte
bėrė ndonjė gabim me tė ose nuk kishte pėrfillur ndonjė
obligim tė sajin. Ajo shpejtoi tek ai duke i thėnė:
Ēfarė ke? Ndoshta kam lėnė anash ndonjė gjė dhe nuk i
kam kryer obligimet e mia ndaj teje? Talha i tha: Jo,
sa bashkėshorte muslimane e mirė qė mė je ti, mirėpo mė
ėshtė grumbulluar njė shumė parash dhe nuk di se si tė
veproj me atė pasuri. Suda i tha: Dhe ēfarė po tė
brengos nga kjo? Thirri banorėt e tu dhe shpėrndajua
atyre.
Talha thirri njė djalosh dhe i tha: Thirri banorėt dhe
shpėrdajua katėr qind mijė (prej pasurisė sė tij).
Kjo ngjarje qė ka ndodhur nė shtėpinė e Sudas dhe
burrit tė saj Talhas, na mėson disa sjellje tė cilat
janė tė harruara nė shumė shtėpi muslimanėsh:
1. Suda vėshtron burrin e saj dhe e ndjen brengosjen e
burrit tė saj dhe i pėrjeton ato brengosje sikurse burri
i saj. Pra, prej cilėsisė sė saj ka qenė se ajo ėshtė
gėzuar me gėzimin e burrit tė saj dhe ėshtė pikėlluar me
pikėllimin e burrit tė saj. Jo vetėm kaq, por ajo
gjithashtu e ka akuzuar veten se mos ėshtė shkak pėr
brengosjen e burrit tė saj. Gjithashtu ajo ka qenė e
gatshme qė tė pendohet nga gabimi i saj dhe tė kėrkojė
falje e ti kthehet burrit tė saj buzėqeshja dhe gėzimi.
2. Sjellja e dytė e Sudas ėshtė nxitja e saj pėr
dhėnien sadaka (lėmoshė). Ajo e harroi veten e saj,
mirėpo e nxiti burrin e saj qė ti ndihmoj tė tjerėt,
nuk mendoi pėr ti blerė asaj fustane, ar ose qė tė
udhėtonte diku me burrin e saj (pėr pushime) apo gjėra
tė tjera prej kėnaqėsive tė kėsaj bote, pėr tė cilat
mendojnė sot shumica e grave. Ajo kishte qėllime tė
larta dhe nuk mendonte pėr veten e saj, por mendonte pėr
shpėrblimin e Allahut, prandaj edhe tha: Thirri banorėt
e tu dhe shpėrndajua atyre.
3. Gjithashtu nuk mund ta harrojmė edhe sjelljen e
burrit tė saj tė devotshėm, i cili e lavdėroi gruan e
tij duke i thėnė: Sa bashkėshorte muslimane e mirė qė
mė je ti. Sa sjellje e mirė ėshtė kjo, sjellje e cila e
gėzoi zemrėn e gruas kur i dėgjon ato fjalė tė mira nga
mė i dashuri njeri pėr tė.