Gruaja e
devotshme i kushton njė kujdes tė veēantė kohės sė saj
dhe di se si ta koordinojė kohėn. Ajo nuk e kalon kohėn
e saj nė biseda pėrgojimi apo tė kota pėr dynjanė
(pasurinė e kėsaj bote) apo nė fjalė tė kota. Bisedat e
saj janė pėr pėrmendjen e Allahut apo pėr tė pėrmirėsuar
gjendjen e njerėzve duke urdhėruar nė tė mirė dhe
ndaluar nga e keqja, duke iu nėnshtruar fjalėve tė
Allahut: Dhe, kthehuni te Zoti juaj dhe pėruljuni
Atij para se tu vijė dėnimi, se pastaj nuk do tė ketė
kush tju ndihmojė. Dhe pėrmbajuni asaj mė tė mirės qė u
ėshtė shpallur nga Zoti juaj, para se tju vijė dėnimi
befas e ju tė mos dini. (Ez-Zumer 54-55)
Dhe ka thėnė: Pėrgjigjjuni thirrjes sė Zotit tuaj
para se tė vijė njė ditė, qė Allahu nuk e kthen mė (pasi
ta ketė caktuar). Atė ditė ju nuk do tė gjeni strehim
dhe as nuk do tė mund ti mohoni (mėkatet). (Esh-Shura
47)
Duke iu nėnshtruar gjithashtu edhe fjalės sė Pejgamberit
salallahu alejhi ue selem, tė cilėn e transmeton Ibn
Abasi, Allahu qoftė i kėnaqur me tė, ku Pejgamberi
salallahu alejhi ue selem thotė: Shfrytėzoj pesė
gjėra para se tė vijnė pesė tė tjera: rininė tėnde para
pleqėrisė, shėndetin tėnd para se tė sėmuresh, pasurinė
tėnde para se tė tė godasė varfėria dhe kohėn e lirė
para se tė zihesh me ndonjė punė dhe (shfrytėzoje) jetėn
tėnde para se tė tė godasė vdekja. Ahmedi dhe
Hakimi nr. 7846. Shejh Albani ka thėnė se ky hadith
ėshtė shih. Shih Sahih El Xhami 1/243 nr. 1077.
Gjithashtu gruaja e devotshme kujton fjalėt e selefėve,
tė cilėt pėr vlerėn e kohės kanė folur shumė.
Hasan el Basriu ka thėnė: O biri i Ademit, ti je disa
ditė tė mbledhura; sa herė qė kalon ndonjė ditė, tė
kalon njė pjesė e jotja.
Kam takuar disa popuj, disa prej tė cilėve ishin mė
koprracė ndaj kohės sė tyre sesa ndaj pasurisė.
Pėr tė gjitha kėto shkaqe, gruaja e devotshme ka kujdes
tė madh ndaj kohės sė saj dhe nuk e kalon kohėn e saj
kot. Ajo gjithmonė e koordinon kohėn e saj sipas
kategorisė sė punėve qė duhet tė kryejė, duke i dhėnė
prioritet punėve mė tė rėndėsishme dhe farzeve para
punėve tė tjera, qofshin ato punė fetare apo punė tė
dynjasė. Nė kėtė mėnyrė ajo nuk i anashkalon punėt
primare apo obligimet e saj.
Ndėr fjalėt qė kanė ardhur nga fletėt e Ibrahimit alejhi
selam janė edhe kėto fjalė: Njeriu i menēur, tė cilit
mendja ende nuk i ka humbur, duhet ta ndajė kohėn nė
katėr pjesė: njė kohė qė tė lusė Allahun dhe ta adhurojė
Atė, njė kohė qė tė ulet dhe tė llogarisė veten e tij,
njė kohė qė tė mendojė dhe tė vėshtrojė atė qė ka
krijuar Allahu dhe njė kohė ta ndajė pėr nevojat e tij,
si pėr ushqim dhe pije.
Gruaja e devotshme ėshtė e sjellshme dhe e menēur. Ajo
disi ta shfrytėzojė kohėn e saj nė adhurim ndaj Allahut,
duke i kushtuar rėndėsi kohėve ashtu siē na ka mėsuar
Allahu i Madhėruar, i Cili ka veēuar disa vende nga tė
tjerat apo disa ēaste nga ēastet e tjera, disa ditė nga
ditėt e tjera dhe disa muaj nga muajt e tjerė. Po ashtu
ajo kujdeset pėr kohėn e saj, qė mos ta humbė atė duke
shpresuar pėr jetė tė gjatė apo duke pasur mendim tė
mirė pėr veten dhe pėr punėn qė ėshtė duke bėrė nė
krahasim me gratė e tjera tė kėqija. Pikėrisht pėr kėtė
shkak ajo nuk e humb kohėn nė gosti, pėrveē nėse
pėrfiton aty nga dituria islame apo pėrmend Allahun, i
kėshillon gratė e tjera ose urdhėron nė tė mirė dhe
ndalon nga e keqja.