Pranimi i haxhit

Allahu i Lartësuar ka treguar se ka shpërblim të madh për haxhin e pranuar, kurse Pejgamberi alejhi selam ka thënë: “Haxhi i pranuar, nuk ka shpërblim tjetër përveç xhenetit.” Buhariu.

Haxh i pranuar (haxh mebrur) domethënë haxhi ku njeriu mundohet të bëjë sa më shumë të mira, sepse fjala bamirësi përmban dy kuptime:
- Bamirësi dhe përkujdesje ndaj njerëzve:
Është pyetur Pejgamberi alejhi selam se “Çka është bamirësia e haxhit?” Tha: “Dhënia ushqim nevojtarit dhe përhapja e selamit." Ahmedi.
- Bamirësia që të zgjerohesh në respekt dhe cilësi të devotshmërisë:

Thotë Allahu i Madhëruar: “A po i urdhëroni (thirrni) njerëzit për punë të mira, e veten tuaj po e harroni? Ndërsa ju e lexoni librin (Tevratin). A nuk po mendoni?" (El-Bekare, 44)

Një komentues i Kuranit thotë: Haxh i pranuar është haxhi, të cilit të gjitha rregullat i janë zbatuar dhe është bërë në formën më të plotë.
Pasi njerëzit nuk janë të barabartë në kryerjen e haxhit, gjërat më të rëndësishme që i ndihmojnë haxhilerët për të qenë haxhi i tyre i pranuar janë si vijon:

Sinqeriteti (ihlasi) dhe pasimi

Sepse asnjë vepër nuk është e saktë e as e pranuar nëse nuk i përmbush këto kushte:
1) Sinqeritetin, d.m.th. që këtë vepër haxhiu ta bëjë për hir të Allahut, sepse Allahu i Lartësuar në hadith kudsi thotë: "Unë jam i panevojshmi për ortak. Kush bën ndonjë vepër dhe më bën Mua ortak ndokënd në këtë vepër, e lë atë dhe ortakun që ma ka bërë Mua." Muslimi.

2) Pasimi i Pejgamberit alejhi selam në të gjitha veprat e kryerjes së haxhit, sepse Pejgamberi alejhi selam ka thënë: “Kush bën një vepër e cila nuk është prej asaj që e kemi bërë ne, ajo është e refuzuar.” Muslimi.

Gjithashtu ka thënë: “Merrni prej meje haxhin tuaj, sepse nuk e di se a do të bëjë haxh tjetër pas këtij.” Muslimi.

Përgatitja për haxh

Përgatitja e besimtarit për në haxh është prej gjërave më të rëndësishme që e ndihmojnë në kryerjen e haxhit ashtu siç duhet. Ndoshta gjërat më të rëndësishme në të cilat duhet të përgatitet haxhiu janë këto që vijojnë:

- Përmirësimi i raportit me Allahun Mëshirëplotë me pendim të sinqertë;
- Kërkimi i ndihmës dhe i suksesit prej Allahut, shprehja e varfërisë dhe e nevojës për Të, e frikës dhe shpresës tek Ai;
- T'i lajë borxhet ose të kërkojë leje prej borxhlinjve, sidomos prej atyre që njihen si njerëz që kujdesen për pasuri dhe e kërkojnë vazhdimisht borxhin e dhënë.
- Të shkruajë vasijetin, sepse udhëtimi është i gjatë dhe njeriu mund t'i eksponozet ndonjë rreziku gjatë këtij udhëtimi.
- Të përgatitë aq të holla sa i mjaftojnë familjes deri në ditën kur do të kthehet, t'i këshillojë anëtarët e familjes që të jenë të mirë, të lërë zëvendës dikë që do të kujdeset për familjen e vet, që të jetë i lirë nga të gjitha obligimet gjatë kryerjes së haxhit.
- Të zgjedhë pasurinë e mirë dhe hallall, sepse pasuria haram pengon përgjigjen e lutjeve. Pejgamberi alejhi selam ka thënë: “Allahu është i Mirë, i Pastër dhe e do të mirën e të pastrën." Muslimi.
- Mësimi i rregullave dhe vendimeve të haxhit, njohja e rregullave të udhëtimit, sa i përket shkurtimit dhe bashkimit të namazit, marrjes së tejemumit, dhënia mes'h mesteve, etj., sepse Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Kujt ia dëshiron Allahu të mirën, ia mëson fenë." Buhariu.

Prej urtësive dhe qëllimeve kryesore të haxhit të cilat duhet t'i ndiejë haxhiu janë:

a) Mbushja me devotshmëri dhe realizimi i tij;
Ky është qëllimi i haxhit, prandaj edhe i gjejmë të ndërlidhura fort ajetet e haxhit me takvallëkun. Allahu i Lartësuar thotë: “E kryeni haxhin dhe umren për hir të Allahut … Pra keni dro vetëm Allahun dhe dijeni se Allahu është ndëshkues i rreptë." (El-Bekare, 196)

Gjithashtu thotë në një ajet tjetër: “Dhe përgatituni me furnizim (për rrugë), e furnizimi më i mirë është devotshmëria, e ju të zotët e mendjes keni dronë Time." (El-Bekare, 197)

b) Forcimi dhe mbjellja e teuhidit në zemër dhe përforcimi i tij;
Haxhi përqendrohet në pastrimin e nijetit dhe bërjen e kësaj vepre vetëm për hir të Allahut. Allahu i Madhëruar thotë: “E kryeni haxhin dhe umren për hir të Allahut…" (El-Bekare, 196)
Ndërsa në ajetin tjetër thotë: “…pra largohuni nga ndyrësirat e idhujve dhe largohuni fjalës shpifëse. Duke qenë të sinqertë në besim ndaj Allahut, dhe mos i përshkruani Atij shok…” (El-Haxh, 30-31)

Kurse në telbije, e cila është simboli i haxhit, thuhet:
“Të përgjigjem o Allah, të përgjigjem, të përgjigjem Ty, i cili s’ke ortak, Ty të përgjigjem. Falënderimi, dhuntitë dhe Mbretëria Ty të takojnë, Ti je pa shok (ortak).” Buhariu.

c) Madhërimi i simboleve dhe i ndalesave të Allahut
Prej qëllimeve dhe urtësive më të dukshme të haxhit është edhe edukimi i njeriut në konsiderimin e simboleve dhe ndalesave të Allahu si gjëra të mira, në nderimin dhe respektimin e tyre dhe duke pasur frikë nga prekja ose shkelja e tyre. Allahu i Madhëruar gjatë ajeteve të haxhit ka thënë: “Kjo është kështu! E kush madhëron dispozitat e Allahut, ajo është shenjë e devotshmërisë së zemrave.” (El-Haxh, 32)