A ėshtė e
lejuar tė tė shėrbejė dikush tjetėr me ujė pėr abdest?
Pyetja:
A ėshtė e
lejuar tė
tė
shėrbejė dikush tjetėr me ujė pėr abdest?
Lexova kushtet e abdestit dhe hollėsitė e tjera qė ju
ofruat nė faqen tuaj, por nėse nuk gaboj, nuk munda ta
gjej pėrgjigjen pėr kėtė pyetje. Kam shpalosur nė disa
vende, mirėpo nuk kam hasur nė asnjė hadith dhe asnjė
mendim dijetari nė lidhje me pyetjen, d.m.th. vetėm nga
gjuha e popullit. Allahu ju shpėrbleftė pėr tė gjitha!
Pėrgjigjja:
Falėnderimet i
takojnė Allahut, paqja dhe bekimet e Tij qofshin mbi tė
Dėrguarin e Tij Muhamed, mbi familjen, mbi shokėt dhe
mbi tė gjithė ata qė ndjekin rrugėn e tij deri nė Ditėn
e Gjykimit.
Nė disa libra tė fikhut pėrmendet se ėshtė e urryer (mekruh)
qė tė marrim abdest duke na shėrbyer dikush me derdhjen
e ujit mbi pjesėt qė pastrohen gjatė abdesit. Mirėpo kjo
nuk ėshtė e qėlluar dhe nuk ėshtė e drejtė qė ky veprim
tė quhet mekruh, pasi thėnia ėshtė mekruh nė kėtė rast
ėshtė vėrtetim i njė dispozite duke mos e mbėshtetur atė
nė ndonjė citat dhe argument.
Nė tė kundėrtėn, pėr kėtė veprim kemi argument qė
vėrteton se kjo gjė ėshtė e lejuar. Buhariu shėnon se
sahabi Mugire Ibėn Shube me njė rast ishte nė udhėtim me
Muhamedin salallahu alejhi ue selem dhe ai mori abdest
duke i hedhur ujė Mugireja.
Kjo e tėra ėshtė nė rast se ai i cili merr abdest ėshtė
shėndosh dhe nuk ėshtė i sėmurė, por nėse ėshtė i sėmurė
dhe has nė vėshtirėsi qė tė marrė abdest vetėm, atėherė
ėshtė e kėrkuar qė ai tė ndihmohet. Allahu e di mė sė
miri!
