Xhumaja ėshtė njė ditė e shenjtė dhe festė pėr ēdo
musliman. Transmetohet nga Ebu Hurejra, Allahu
qoftė i kėnaqur me tė, se Pejgamberi salallahu
alejhi ue selem ka thėnė: Dita mė e mirė nė tė
cilėn ka lindur dielli ėshtė dita e xhumasė. Nė
kėtė ditė ėshtė krijuar Ademi (alejhi selam), nė
kėtė ditė ėshtė futur nė xhenet, nė kėtė ditė
ėshtė nxjerrė nga xhenneti dhe nuk do tė bėhet
kiameti vetėm se nė kėtė ditė. Muslimi.
Gjithashtu, transmetohet nga Ibn Abasi se e ka
dėgjuar Pejgamberin salallahu alejhi ue selem duke
thėnė: Kush i pluhuros kėmbėt nė rrugėn e
Allahut (nė shkuarjen nė namazin e xhumasė),
Allahu do ta ruajė nga zjarri i xhehenemit.
Buhariu.
Ēduhet tė bėhet para namazit tė xhumasė?
Pastrimi i trupit apo marrja gusėl ėshtė obligim
pėr ēdo musliman qė shkon pėr tė falur xhumanė
Lidhur me kėtė Pejgamberi salallahu alejhi ue
selem ka thėnė: Larja nė ditėn e xhuma ėshtė
obligim pėr ēdo moshėrritur. Buhariu dhe
Muslimi.
Veshja e rrobave tė pastra dhe parfumimi i trupit
para shkuarjes nė xhami pėr namazin e xhumasė
Pejgamberi salallahu alejhi ue selem ka thėnė:
Pastrimi nė ditėn e xhuma ėshtė obligim i ēdo
muslimani dhe atė ditė duhen veshur rrobat mė tė
pastra. Dhe nėse ka parfum, le tė parfumohet prej
tij. Ahmedi.
Shkuarja sa mė herėt nė xhami
Transmetohet nga Ebu Hurejra, Allahu qoftė i
kėnaqur me tė, se Pejgamberi salallahu alejhi ue
selem ka thėnė: Nė ditėn e xhuma melekėt
qėndrojnė nė dyert e ēdo xhamie dhe i regjistrojnė
njė nga njė (personat tė cilėt shkojnė pėr ta
falur xhumanė). Kur imami ngjitet nė minber, ata i
mbyllin regjistrat dhe shkojnė tė marrin pjesė nė
pėrmendjen e Allahut tė Lartėsuar. Ai qė shkon mė
herėt nė xhuma, ėshtė sikur tė ketė therur njė
deve, pastaj ai pas tij sikur tė ketė therur njė
lopė, pastaj ai pas tij sikur tė ketė therur njė
dele, ai pas tij sikur tė ketė therur njė pulė,
ndėrsa ai i fundit sikur t“i jetė falur njė vezė.
Buhariu dhe Muslimi.
Dijetarėt islamė kanė thėnė se momenti i shkuarjes
sė hershme nė ditėn e xhuma fillon menjėherė pas
zenitit tė diellit (koha e fillimit tė namazit tė
drekės) dhe pėrfundon me qėndrimin e imamit nė
minber.
Preferohet qė tė lexohet surja El-Kehf nė ditėn e
xhuma. Transmetohet se Pejgamberi salallahu alejhi
ue selem ka thėnė: Kush e lexon suren El-Kehf
ditėn e xhuma, e mbulon drita prej kėmbėve e deri
nė kupėn qiellore, dritė qė do tė ndriēojė nė
Ditėn e Gjykimit, dhe i falen tė gjitha mėkatet (e
vogla) midis dy xhumave. Hakimi.
Gjithashtu, preferohet qė tė shtohen lutjet nė
ditėn e xhuma, sepse nė atė ditė ėshtė njė kohė
kur Allahu i Lartėsuar i pranon lutjet.
Transmetohet nga Ebu Hurejra, Allahu qoftė i
kėnaqur me tė, se Pejgamberi salallahu alejhi ue
selem ka thėnė: Me tė vėrtetė, nė ditėn e
xhuma ėshtė njė kohė nė tė cilėn, nėse muslimanėt
e kalojnė duke iu lutur Allahut, Allahu me tė
vėrtetė do t`u pėrgjigjet atyre. Buhariu dhe
Muslimi.
Nė komentin e caktimit tė kohės sė kėtij momenti
nė ditėn e xhuma disa dijetarė islamė kanė thėnė
se kjo kohė ėshtė pas hytbes sė parė e deri nė
pėrfundimin e namazit, ndėrsa disa dijetarė tė
tjerė thonė se kjo kohė ėshtė pas namazit tė
ikindisė e deri nė perėndimin e diellit.