190.Ule
shikimin tėnd dhe mos shiko pa kontroll, ngase
shikimi ėshtė shigjetė helmuese!
191.
Kur tė jesh nė rrugė, mos hyr mes
dy grave, por merr anėn e djathtė ose tė majtė!
192.Martohu
sa mė shpejt, ngase ai qė martohet ka mė shumė
mundėsi ta ruajė shikimin dhe nderin e tij!
193.
Kur tė vijė koha
pėr martesė, zgjidhe gruan besimtare dhe tė
devotshme!1
194.
Mos u bė nismėtar i divorcit,
sepse shkurorėzimi ėshtė prej gjėrave tė
lejuara tė cilėn Allahu e urren mė sė shumti!
195.
Tėrheqja vėrejtjen grave, vajzave
dhe tė afėrmeve tė tua, qė mos tė kėrkojnė
divorc nga burrat e tyre pa pasur ndonjė arsye
tė fortė!
196.Mos
e mėso gjuhėn tėnde qė t’i drejtohesh gruas me
pėrbetim pėr shkurorėzim!2
197.Nė
pamundėsi tė martesės, pėrmbaje nderin tėnd,
derisa Allahu tė tė begatojė me dhuntitė e Tij
dhe forcohu me agjėrim!
198.Nėse
ty si prind tė vjen dhe tė kėrkon dorėn e vajzės
sate ai qė ju kėnaq me fenė dhe moralin e tij,
atėherė martoje me tė vajzėn dhe largoju mehrit
tė shtrenjtė!3
199.Shpalle
kurorėzimin dhe bėj dasmė me aq sa mundesh!
200.Mos
tolero qė fejesėn ose dasmėn ta kremtosh me
gjėra tė ndaluara, siē janė pėrdorimi i veglave
muzikore, dėfrimi, zbavitja etj.!
201.Bashkėshortes
tėnde paguaja hakun e saj tė merituar, mehrin –
dhuratėn e martesės, pėrfilli obligimet qė ke
ndaj saj dhe sillu me tė me sjellje tė mira!
202.Tregoji
bashkėshortes tėnde obligimet martesore, tė
cilat duhet t’i kryejė nė mėnyrė tė vazhdueshme!
203.
Mos bėj marrėdhėnie intime me
gruan tėnde pėrderisa ajo ėshtė nė tė
pėrmuajshmet apo lehonė (me hajz apo nifas)!
204.Mėsojua
grave tė tua dispozitat dhe normat e fesė islame
dhe mos lejo qė ato tė praktikojnė kotėsitė dhe
besėtytnitė!
205.Nėse
ke nė bashkėshortėsi njėkohėsisht mė shumė se
njė grua, atėherė ji i drejtė nė ndarjen e kohės
me to. Ruaju nga padrejtėsia!
206.Kujdesu
pėr gruan dhe fėmijėt e tu dhe ki kujdes nga
koprracia!
207.Ki
kujdes qė mos ta humbasėsh askėnd nga ata qė ke
nėn pėrkujdesjen tėnde!
208.Vėri
fėmijės njė emėr tė mirė!
209.Mos
i favorizo meshkujt mbi vajzat!
210.Kur
ėshtė fjala pėr dhurata, pėrpiqu qė mes fėmijėve
tė krijosh ambient barazie dhe uniteti!
211.Edukoji
fėmijėt e tu dhe kur tė arrijnė t’i dallojnė
gjėrat[4],
angazhoji qė t’i praktikojnė normat bazė tė fesė
islame, nė mėnyrė qė tė adaptohen me to.
Gjithashtu nė atė moshė fėmijėt ndaji secilin nė
shtratin e vet.
212.Unifikohuni
me bashkėshorten pėr metodologjinė qė do tė
ndiqni rreth edukimit tė fėmijėve, pėr shkak se
mospajtimet e prindėrve ndikojnė negativisht nė
edukimin e tyre!
213.Martoji
fėmijėt kur tė arrijnė moshėn e pjekurisė!
214.Ruaju
dhe assesi mos u bė shkaktar qė t'i prishėsh
marrėdhėniet e dy bashkėshortėve!
215.Gratė
e tua urdhėroji pėr t’u mbuluar tėrėsisht sipas
normave qė ka paraparė (obliguar) Islami, pėr ta
ruajtur nderin e tyre dhe pėr ta mbajtur
lumturinė e shoqėrisė dhe tė mjedisit ku jetoni.
Pa dyshim qė zbulimi i femrės dhe zhveshja e saj
shpie nė shkatėrrimin dhe ērregullimin e
shoqėrisė!
216.Urdhėroji
gratė tuaja tė mbulohen edhe nga ata qė nuk e
kanė tė ndaluar pėr martesė, si djali i
xhaxhait, djali i dajės, vėllai juaj etj., sepse
sot janė mėsuar gratė qė para personave tė
lartshėnuar tė dalin tė zbuluara (pa shami)!
217.Mos
prano qė gratė tuaja tė shkojnė te rrobaqepėset
jomuslimane pėr tė qepur veshjet e tyre!
218.Tėrhiqja
vėrejtjen grave tė tua qė tė mos dalin nga
shtėpia me veshje pa mangė ose me mėngė (krahė)
tė shkurtėr, madje edhe nėse e kanė veshur nėn
mantel, pėr arsye se mund tė ballafaqohen me
situata qė kėrkojnė shtrirjen e dorės apo tė
krahut si dhe era mund t’i zbulojė ato pa
dashje.
219.Tėrhiqja
vėrejtjen grave tė tua qė tė mos mbathin ēorapė
tė tejdukshme e as ēorapė me ngjyra, por ēorape
me ngjyrė tė zezė e tė mbyllur, qė nuk kanė
zbukurime!
220.Mos
lejo qė gratė e tua tė mbathin kėpucė tė
zbukuruara, tė cilat tėrheqin shikimin e
meshkujve!
221.Tėrhiqja
grave tė tua vėrejtjen qė tė mos dalin nė tregje
e tė shtyhen me burra tė huaj dhe tė zbulohen
para shitėsve, pėr arsye se Allahu ka xhelozi
ndaj kėtyre gjerave, por edhe besimtari
gjithashtu.
222.Ndaloji
gratė e tua nga zotimi pėr tė ndezur zjarre e
qirinj te varret e evliave (njerėzve tė
devotshėm), ngase njė gjė e tillė ėshtė e
ndaluar juridikisht nė fenė islame!
223.Mos
i lejo gratė e tua qė tė abstenojnė nga disa
lloje tė lejuara ushqimi nė shenjė afrimi tek
Allahu, sepse edhe kjo gjė ėshtė e ndaluar sipas
sheriatit islam!
224.Ndaloji
gratė e tua qė tė mos dalin nė pėrcjelljen e
xhenazes (tė mos marrin pjesė nė ceremonitė
mortore)!
225.Mėsoje
gruan tėnde dhe vajzat e tua qė t’i ruajnė
sekretet e burrave tė tyre!
226.Tėrhiqja
vėrejtjen gruas dhe vajzave tė tua qė tė mos i
lėndojnė burrat e tyre me ndonjė fjalė,
vepėr apo me ndonjė mosmarrėveshje tjetėr!
227.Kėshilloji
gratė e tua qė tė mos shoqėrohen me gra tė
pambuluara nga frika e infektimit prej tyre,
sepse tė pajtuarit me gjynahe ėshtė mėkat
gjithashtu!
228.Mos
lejo qė gratė dhe vajzat e tua tė shkojnė nė
dasma (ahengje, fejesa, martesa etj.) nė tė
cilat kėndohet, kėrcehet, vallėzohet dhe ka
muzikė!
229.Ndaloji
gratė e tua qė tė mos flasin rrugėve
dhe tė qeshin nė vende tė tilla! 230.Kėshilloji
gratė qė tė mos flasin me mysafiret e tyre te
dera e shtėpisė!
231.Tėrhiqja
vėrejtjen grave dhe vajzave tė tua qė tė mos
flasin me burra tė huaj, vetėm nė raste tė
domosdoshme, kur e kėrkon nevoja, dhe nė atė
rast tė flasin pas perdes dhe duke mos e thyer
zėrin e tyre gjatė bisedės!
232.Grave
mėsojua rėndėsinė e qėndrimit tė tyre nė shtėpi,
pėr shkak se ato janė krijuar me qėllim qė t’i
edukojnė fėmijėt nė shtėpi. Kur tė dalin nga
shtėpia, tė mos dalin pa pėlqimin e burrit!
233.
Mos lejo qė gratė dhe vajzat e tua tė dalin nė
piknikė apo nė vende dėfrimi tė vetmuara, po
ashtu tė mos shkojnė nė kinema, pėr shkak se
atje do tė mėsojnė vetėm shthurje, turpėri e
ērregullime!
Autori: Ahmed Izzuddin
El-Bejanunij
Pėrktheu: Mr Fehim
Dragusha
26.7.2009
1
Pejgamberi alejhi selam ka thėnė:
“Motivet pėr tė cilat zgjidhet pėr
martesė femra janė katėr; pasuria e saj,
pėrkatėsia e saj familjare, bukuria e
saj dhe feja e saj. Gjeje atė me fe,
pėrndryshe t'u thafshin duart!"
Transmeton Buhariu, Muslimi dhe tė
tjerėt. (Sh.p)
2
Pėrbetimi pėr divorc ka pėr qėllim qė
burri pėr ēdo gjė ta kushtėzojė gruan e
tij duke i thėnė se o bėje kėtė, o tė
shkurorėzoj. Pra, autori porosit qė mos
tė bėhet zgjidhja e martesės temė qė
pėrflitet kohė pas kohe dhe tė lidhen tė
gjitha kėrkesat e burrit me zgjidhjen e
martesės, divorcin. (Sh.p.)
3
Martesa kohėve tė fundit ėshtė bėrė njė
ndėr problemet mė tė rėndėsishme qė ka
nevojė pėr t’u shėruar nga shumė
aspekte. Shumė tė rinj mendojnė se
bashkėjetesa ėshtė mė e lehtė dhe me mė
pak pėrgjegjėsi se martesa, duke mos e
ditur se ajo ėshtė e ndaluar nė fenė
islame. Ndėrsa nė martesė, e cila bėn
ndėrtimin e familjes dhe qetėsimin fizik
dhe shpirtėror tė ēiftit, ka tė mira nė
kėtė dhe nė botėn e ardhshme. Mehri, apo
dhurata qė i jepet femrės nė tė holla,
nuk bėn tė jetė sasi shumė e madhe, pasi
nė shumė vende islame mehri konsiderohet
njė vėshtirėsi e pakapėrcyeshme. Shumė
tė rinj vuajnė pėr arsye se mehri qė
kėrkon vajza ėshtė tejet i madh dhe si i
tillė, martesa nuk realizohet. E tėrė
kjo ėshtė jo paralele me mesimet islame,
ngase nė fenė islame aq mė pak mehėr qė
burri i jep gruas, aq mė e bereqetshme
do tė jetė edhe jeta martesore (Sh.p.)
4
Pėrafėrsisht kur mbushin shtatė vjeē.