Nëse vështron ajetet e Kuranit, haditheth e Pejgamberit salallahu alejhi ue selem dhe veprat e sahabëve në këtë çështje, do të arish të kuptosh se gruaja nëse del prej shtëpisë së saj, duhet të mos shfaqë asgjë nga bukuritë e saj dhe të mbulojë tërë trupin e saj.
Që të jetë një petk sipas Islamit, dijetarët i kanë përmendur kushtet e mbulesës në Islam, të cilat do t’i sqarojmë më poshtë me lejën e Allahut të Lartësuar.

1.Mbulimi i tërë trupit

Në lidhje me këtë kusht kanë folur shumë dijetarët dhe janë ndarë në dy grupe, disa e obligojnë mbulimin e tërë trupit, kurse disa të tjerë e obligojnë mbulimin e tërë trupit përveç fytyrës dhe shuplakave të duarve.
Këtu do të flasim vetëm pak sa i përket këtij kushti e inshallah në të ardhmen do të flasim më gjërësisht për këtë çështje.

Transmetohet nga Ibn Huzejme, Ibn Hibani, Tirmidhiu dhe Taberaniu se Muhamedi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Gruaja është avret.” (Këtë hadith e kanë bërë sahih Ibn Huzejme, Ibn Hibani, Tirmidhiu dhe Albani)

I Dërguari i Alllahut salallahu alejhi ue selem na lajmëron se e tërë gruaja është avret, dhe avret në kuptimin e sheriatit (ligjit islam) nënkupton pjesët e trupit të cilat duhet të mbulohen.

Kurse Ebu Davudi transmeton prej Ummu Selemes dhe Mejmunes se Abdullah ibn Ummi Mektumi (muezini i verbër i Muhamedit salallahu alejhi ue selem) ka ardhur tek Pejgamberi salallahu alejhi ue selem dhe ato kanë qenë prezente. Pejgamberi salallahu alejhi ue selem u ka thënë që të dalin prej aty, të largohen, kurse ato i kanë thënë: “O i Dërguar i Allahut a nuk është ai njeri i verbër? Për çfarë të largohemi kur ai është i verbër?” Ai u përgjigj: “A jeni ju të dyja të verbra?”

Nëse Muhamedi salallahu alejhi ue selem kështu i mëson muslimanet që të sillen para të verbërve, si do të jetë çështja me njerëzit të cilët shohin dhe të cilëve shejtani ua zbukuron gratë?

Kur do të dilte njeriu në rrugë e gratë të jenë të veshura sipas veshjes islame, kështu që mos të shohin asgjë prej tyre, a nuk do të mendonte secili se gruaja e tij është më e bukura? Sigurisht se do të thoshte se gruaja e tij është më e mira.
Mirëpo kur njeriu sheh në rrugë, në televizor apo në gazetë një grua të zukuruar dhe tërheqse, ai e krahason me gruan e vet dhe gruaja e tij i duket shumë më e shëmtuar sesa ajo në televizion, gazetë, rrugë etj., e ai nuk e llogarit se ajo para se të dalë në televizion, gazetë apo në rrugë ka bërë makijazh gjysmë ore dhe gjithashtu edhe shejtani ua zbukuron edhe më shumë atë njerëzve dhe sado që të jetë e bukur gruaja e tij, gjithnjë ekziston edhe më e bukura, të cilën shejtani, përveç kësaj, e bën t’i pëlqejë njeriut.

Përsosmëri në dynja nuk ka, përsosmëria është në xhennet. Qëndrimi islam është që gruaja duhet ta mbulojë tërë trupin. Mirëpo, disa prej dijetarëve mendojnë se është e lejuar që gruaja ta zbulojë fytyrën dhe duart (shuplakat), mirëpo edhe ata theksojnë se rregulla ndryshon në kohën e sprovave (fitneve), kur jetohet në mjedisin e imoralshëm (si në kohën e sotme).

Mirëpo të gjithë dijetarët janë të pajtimit se argumentet që flasin për suazat
e obligueshmërisë për mbulimin e fytyrës janë më të shumta dhe më të forta, kështu që më mirë dhe më parësore është të mbulohet edhe fytyra, që ka qenë edhe praktika e gjeneratave të para.

Këtu nevojitet të theksohet se shumë muslimane, të cilat nuk e mbulojnë fytyrën, gabimisht e kuptojnë termin “mbulim i fytyrës” dhe e zbulojnë më shumë sesa lejohet, e kjo nuk është e drejtë.
Fytyra është prej fillimit të ballit deri te maja e mjekrës dhe prej fillimit të veshit deri tek fillimi tjetër. Gruaja e cila zbulon më tepër se kaq është gabimtare. Mbulesa duhet të bjerë në mjekër, sepse mjekra është fytyrë në gjuhë dhe në sheriat (ligjin islam). Sa i përket shputave (të këmbës), ato në asnjë rast nuk lejohet të zbulohen.

Transmeton Tirmidhiu se Ummu Seleme ka shkuar tek Muhamedi salallahu alejhi ue selem dhe i ka thënë: “O i Dërguar i Allahut, neve shpeshherë na zbulohen shputat gjatë ecjes. Muhamedi salallahu alejhi ue selem i tha: “Lëshojeni petkun për një pëllëmbë.” Ajo tha: “Mirëpo kur hyjmë në shtëpitë tona dhe kapërcejmë mbi pragje, mundet diçka të na zbulohet.” Muhamedi salallahu alejhi ue selem ka thënë: “Lëshojini edhe për një pëllëmbë dhe mos shtoni asgjë në të.”

Këtu shohim se ajo nuk ka thënë “një pëllëmbë, elhamdu lilah”, por ka kërkuar diçka më të mirë, më të kujdesshme dhe më të sigurt e jo si shumica e muslimaneve, të cilat vetëm kërkojnë lehtësime, sa më shumë lehtësime, nuk është me rëndësi a ka bazë a jo.

Gratë sot këtë e praktikojnë me motiv të gabueshëm dhe i ngrenë rrobat e tyre. Rrobat duhet të bien për tokë dhe duhet t’i mbulojnë shputat e gruas.

Dikush mund të pyesë: Në qoftë se është farz (obligim) për gratë që t’i lëshojnë rrobat (fustanin) e tyre, si do t’i ruajnë prej ndytësirave? Një grua të njëjtën pyetje i ka bërë Umu Selemes, kur i tha: “Unë jam grua e cila e kam fustanin e lëshuar dhe eci nëpër vendet e ndyta (ç’duhet të bëj unë)?“ U përgjigj Ummu Seleme: “Muhammedi salallahu alejhi ue selem thotë: “Ajo çka e prek (petkun) pas ndytësirës (pas ecjes nëpër vendet e tilla) është pastrim." Maliku, Ahmedi, Tirmidhiu, Ebu Daëud dhe Ed – Darimi.

Sa i përket daljes së gruas kur është e lyer dhe e zbukuruar, të gjithë dijetarët islamë pa përjashtime thojnë se ai veprim është haram dhe paraqet mosndëgjim ndaj Allahut të Lartësuar dhe mosrespektim i rregullave dhe urdhrave të Tij dhe në kundërshtim me pëlqimet me të cilat Ai ka dashur që të sillen robërit e Tij.
Prej urdhrave të tillë janë edhe fjalët e Alllahut të Madhëruar: “Dhe rrini në shtëpitë tuaja e mos shfaqni bukurinë tuaj si shfaqej në injorancën e hershme, faleni namazin,jepeni zeqatin dhe respektojeni Allahun dhe të Dërguarin e Tij." (Ahzab 33)

Gruaja në asnjë rrethanë nuk guxon të dalë ashtu dhe në asnjë mënyrë nuk guxon të zbukurohet ashtu siç zbukurohet për burrin e saj.
Nuk guxon të vendosë asgjë në fytyrën e saj, madje as zbutësin e buzëve, sepse edhe ajo shkëlqen dhe e tërheq vëmendjen.
 

Përktheu: Eroll Nesimi
26.10.2008