Allahu i Madhėruar ne Fjalėn e Tij tė pakonkurueshme thotė:

"A mendon njeriu se nuk do t'i mbledhim eshtrat e tij? Po, do t'i mbledhim. Madje, Ne jemi tė zotė t'i krijojmė pėrsėri edhe majat e gishtėrinjve tė tij." (Kijame, 3-4.)

     Njė domethėnie mjaft tė veēantė kėtu, ka theksimi i shenjave tė gishtėrinjve, sepse secili ka shenjėn e tij unike tė gishtėrinjve, e cila nuk i ngjason askujt. Ēdo person qė jeton apo ka jetuar nė kėtė botė ka formėn e tij unike tė shenjave tė gishtėrinjve. Pra, shenjat e gishtėrinjve janė njė provė mjaft e rėndėsishme e identitetit, kjo ėshtė edhe arsyeja se pėrse sot  shenjat e gishtėrinjėve pėrdoren pikėrisht pėr kėtė qėllim.

      Mė e rėndėsishmja ėshtė se kjo veēori e shenjave tė gishtėrinjve u zbulua vetėm nė fund tė shekullit XIX. Pėrpara kėsaj periudhe, njerėzit i shihnin shenjat e gishtėrinjve si disa rrathė tė zakonshėm, pa ndonjė rėndėsi apo kuptim specifik. Ėshtė Kurani ai qė na flet pėr kėtė karakterisikė dalluese tė shenjave tė gishtėrinjve, e cila nuk u kuptua, vetėm se nė ditėt tona

Harun Jahja