Preferohet agjėrimi gjatė ditėve tė kėtij muaji

Nė njė hadith qė transmetohet nga Ebu Hurejre (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) thotė se Muhamedi (bekimi dhe paqja qofshin mbi tė!) ka thėnė: "Agjėrimi mė me vlerė pas Ramazanit ėshtė muaji i Allahut Muharrem." Shėnon Muslimi.

Brenda kėtij muaji gjendet dita e ashures dhe ajo ėshtė dita e dhjetė e muajit

Transmeton Abdullah Ibėn Abasi (Allahu qoftė i kėnaqur me tė dy!) se Muhamedi (salallahu alejhi ue selem) e agjėroi ditėn e ashures dhe i urdhėroi tė tjerėt nė kėtė. Disa i thanė: "O i Dėrguar i Allahut, kjo ditė ėshtė e madhėruar te ēifutėt dhe tė krishterėt." Ai tha: "Kur tė vijė viti i ardhshėm, inshallah, do ta agjėroj edhe ditėn e nėntė (sė bashku me tė dhjetėn)". Transmetuesi tregon se Muhamedi (salallahu alejhi ue selem) vdiq dhe nuk e arriti vitin e ardhshėm. Shėnon Muslimi.

Ƌshtė e preferuar tė agjėrohet dita e dhjetė e kėtij muaji

Ibėn Muniri thekson se e sakta ėshtė se dita e ashures ėshtė dita e dhjetė e Muharremit, pasi edhe vetė fjala "Ashure" ėshtė nxjerrė nga fjala "ashere"- "dhjetė". ("Fet`hul bari" IV\770; "Tenviru Havalik" I\269; "Nejlu eutar" II\313.)

Nga Abdullah Ibėn Ebi Jezid transmetohet se ka dėgjuar Ibėn Abasin, i cili ėshtė pyetur pėr agjėrimin e ashurės dhe ėshtė pėrgjigjur: "Nuk di qė pejgamberi ka agjėruar ndonjė ditė duke kėrkuar vlerėn e saj, se sa dita e ashurės dhe nuk ka agjėruar ndonjė muaj tjetėr pėrveē kėtij muaji (ka pėr qėllim muajin e Ramazanit)." Transmeton  Buhariu dhe Muslimi.

Agjėrimi i kėsaj ditė tė bekuar ka vlera tė shumta

Hadithi i Ebi Katade el Ensari, i cili transmeton se pejgamberi ka thėnė: "E llogaris qė dita e ashurės t'i falė mėkatet e vitit tė kaluar." Transmeton Muslimi dhe Ahmedi.

Agjėrimi i kėsaj dite ėshtė sunet dhe nuk ėshtė obligim

Abdullah Ibėn Amri (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) tregon se Resulullahu (salallahu alejhi ue selem) ka thėnė: "Dita e ashurės ėshtė njė ditė nga ditėt e Allahut, ai qė dėshiron ta agjėrojė, le ta bėj atė, dhe ai qė dėshiron tė mos e agjėrojė, le ta lė atė." Muslimi.
Aishja (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) thotė: "Ashurja ishte njė ditė qė e agjėronin kurejshėt nė xhahilijet, edhe Resulullahu (salallahu alejhi ue selem) e agjėronte. Gjithashtu, kur erdhi nė Medine e agjėronte dhe i urdhėronte tė tjerėt ta agjėrojnė. Kur zbriti obligueshmėria e agjėrimit tė muajit tė Ramazanit, atėherė kush dėshironte e agjėronte dhe kush nuk donte nuk e agjėronte." Buhariu.

Preferohet qė t`i nxisim tė vegjlit nė agjėrimin e kėsaj dite

Ashtu siē tregohet nė hadithin e e Rebi bint Meudh (Allahu qoftė i kėnaqur me tė!) ku thuhet: "Profeti (salallahu alejhi ue selem) nė mėngjesin e hershėm tė ditės sė Ashurės e dėrgoi nė fshatrat e ensarėve njė njeri qė thėrriste: "Kush ėshtė gdhirė sot duke mos qenė agjėrueshėm. le ta vazhdoj ditėn me agjėrim, kurse kush ėshtė gdhirė agjėrueshėm le ta vazhdojė atė". Transmetuesja thekson: "Pas kėsaj e agjėronim gjithmonė kėtė ditė. Edhe fėmijėt tanė agjėronin dhe u bėnim atyre lodra nga pambuku, nėse ndonjėri nga ata qante ua jepnim ato (tė luanin) deri sa tė vinte koha e iftarit." Buhariu dhe Muslimi.  

Preferohet tė agjėrojmė njė ditė para kėsaj dhe njė ditė pas

Transmeton Ibėn Abasi se Muhamedi (salallahu alejhi ue selem) ka thėnė: "Kundėrshtoni ēifutėt duke agjėruar njė ditė para dhe njė ditė mbrapa." Ahmedi dhe Ibėn Uzejme.

Ibėn Haxheri thotė: "Profeti (salallahu alejhi ue selem) kishte dėshirė tė pajtohej me Ithtarėt e librit (ēifutėt dhe krishterėt) nė ato gjėra qė nuk urdhėrohej, posaēėrisht nėse ishte pyetja me ndonjė vepėr qė kundėrshtoheshin idhujtarėt. Por kur u ēlirua Meka dhe u pėrhap Islami kishte dėshirė qė t`i kundėrshtojė edhe ithtarėt e Librit. Gjithashtu, siē transmetohet nė hadithe tė sakta, agjėrimi i ashures ėshtė nga kjo, ai njėherė u pajtua me ta duke thėnė: "Ne kemi mė shumė tė drejtė pėr Musain, sesa ju." Pasi ēifutėt e agjėronin ashuren duke thėnė se nė kėtė ditė ėshtė shpėtuar Musai. Pastaj dėshiroi t`i kundėrshtojė dhe urdhėroi qė t`i bashkėngjitet njė ditė para dhe njė pas. (Fet`hu Bari IV\770)

Tė agjėruarit e njė dite para dhe njė pas ėshtė e preferuar dhe jo obligim. Ibėn Kajimi thotė: "Agjėrimi i ditės sė ashureve ėshtė tri forma: Mė e plota ėshtė tė agjėroj njė ditė para dhe njė pas, pastaj ta agjėrojė ditėn e nėntė dhe tė dhjetė, ku shumica e haditheve tregojnė kėtė formė dhe forma e fundit ėshtė ta agjėrojė vetėm ditėn e dhjetė (ashures)". (Zadu mead II\75)

Pėrktheu: Alaudin Abazi

26.01.2007