Shtyllat e kufrit janė katėr :

-  Mendjemadhėsia

-  Hasedi

-  Zemėrimi

-  Epshi.

Mendjemadhėsia pengon bindjen.

Hasedi pengon pranimin e kėshillės dhe shfrytėzimin e saj.

Zemėrimi pengon drejtėsinė.

Epshi pengon veēimin pėr adhurim.

Nėse shembet shtylla e kibrit (mendjemadhėsisė), atėherė robit i bėhet mė e lehtė bindja.

Nėse shembet shtylla e hasedit, atėherė robit i lehtėsohet pranimi i kėshillės dhe shfrytėzimi i saj. Nėse shembet shtylla e zemėrimit, atėherė i lehtėsohet drejtėsia dhe thjeshtėsia. 

Nėse shembet shtylla e epshit, atėherė robit i lehtėsohet durimi, modestia dhe adhurimi.

Por, zhdukja e maleve nga vendi i tyre, ėshtė mė e lehtė sesa heqja e kėtyre katėr cilėsive nga ai qė ėshtė sprovuar me to, sidomos nėse kėto cilėsi janė bėrė pjesė dhe pronė e robit si dhe cilėsi tė qėndrueshme tė tij.

Me kėto cilėsi, robi nuk mund tė kryejė asnjė veprim nė rregull dhe nuk mund ta pastrojė veten. Sa herė qė ai mundohet tė kryejė njė veprim, ia prishin atė kėto katėr cilėsi.

Tė gjitha problemet lindin nga kėto katėr cilėsi, tė cilat kur marrin pushtetin nė zemėr, i tregojnė asaj tė gabuarėn pėr tė vėrtetė dhe tė vėrtetėn pėr tė gabuar, tė mirėn pėr tė keqe dhe tė keqen pėr tė mirė, i afrojnė asaj dynjanė dhe ia bėjnė tė largėt ahiretin.

Nėse mendon thellė nė kufrin e njerėzve, do ta gjesh atė tė rritur nga kėto cilėsi dhe pėr shkak tė tyre vjen edhe ndėshkimi, i cili ėshtė i fortė nėse kėto cilėsi janė tė forta dhe anasjelltas. Ai qė ia hap vetes kėto cilėsi, ka hapur dyert e sė keqes pėr tė tashmen dhe tė ardhmen, ndėrsa ai qė i pengon ato nga vetja, ka mbyllur dyert e sė keqes, sepse ato cilėsi pengojnė bindjen, sinqeritetin, teuben, pranimin e sė vėrtetės dhe tė kėshillės sė muslimanėve, thjeshtėsinė ndaj Allahut tė Lartėsuar dhe ndaj krijesave tė Tij.

Burimi i kėtyre katėr cilėsive ėshtė nė padijen e robit ndaj Zotit tė tij dhe nė padijen e tij ndaj vetes sė tij, sepse nėse njeriu njeh Zotin e tij me cilėsitė e pėrsosjes dhe tė bukurisė, gjithashtu njeh veten  me mangėsitė e tė metat e tij, ai nuk tregohet mendjemadh, nuk zemėrohet dhe nuk ka hased askėnd pėr atė qė i ka dhėnė Allahu i Lartėsuar.

Vėrtetė, hasedi ėshtė njė lloj armiqėsie me Allahun e Lartėsuar, sepse robi urren begatinė e Allahut tė Lartėsuar mbi robin e Tij, ndėrkohė qė Allahu i Lartėsuar e ka dashur njė gjė tė tillė (begatinė mbi robin e Tij) dhe dėshiron qė t’i largohet atij ajo begati, ndėrkohė qė Allahu i Lartėsuar nuk e do njė gjė tė tillė (largimin e begatisė). Kėshtu qė, robi bėhet kundėrshtar i Allahut tė Lartėsuar nė caktimin e Tij, dashurinė dhe nderimin e Tij dhe pikėrisht pėr kėtė Iblisi u bė armik i Allahut tė Lartėsuar, sepse mėkati i tij erdhi nga kibri dhe hasedi.

Heqja e kėtyre dy cilėsive arrihet me njohjen e Allahut tė Lartėsuar me njėsimin e Tij, me tė qenit i kėnaqur me Tė dhe me afrim tek Ai.

Ndėrsa, heqja e cilėsisė sė zemėrimit arrihet me njohjen e vetes, duke e mėsuar se ajo nuk e meriton tė zemėrohesh dhe tė hakmerresh pėr tė, sepse nėse ndodh kjo, atėherė i ėshtė dhėnė vetes njė preferencė mbi Krijuesin e saj, duke u zemėruar e kėnaqur pėr tė (pėr veten).

Mė e fuqishmja nė largimin e kėtij problemi ėshtė ajo qė tė ambientohet vetja me atė qė :            

Tė zemėrohet pėr hir tė Allahut tė Lartėsuar dhe tė kėnaqet pėr hir tė Tij, sepse sa herė qė mbillet tek vetja diēka nga zemėrimi dhe kėnaqėsia pėr hir tė Allahut tė Lartėsuar del nga ajo diēka nga kėto cilėsi, tė cilat janė formuar pėr tė (pėr veten) dhe anasjelltas.

Ndėrsa, pėrsa i pėrket epshit, ilaēi i tij ėshtė dija e shėndoshė dhe njohja e asaj qė plotėsimi i kėnaqėsive tė vetes ėshtė nga shkaqet mė tė mėdha qė ia privojnė vetes kėnaqėsitė, sepse sa herė qė ua hap derėn kėnaqėsive, aq mė shumė e zgjeron privimin e vetes nga kėnaqėsitė dhe sa herė qė ua mbyll derėn kėnaqėsive, aq mė shumė e ēon veten drejt kėnaqėsive.

Zemėrimi ėshtė si luani, nėse pronari i tij e lė tė lirė, atėherė ai fillon ta hajė.

Epshi ėshtė si zjarri, kur ndizet fillon ta djegė atė qė e ndez.

Hasedi ėshtė nė pozicionin e asaj qė tė armiqėsosh atė qė ėshtė mė i fuqishėm se ti.

 

Pėrgatiti: Erion Sula