Pyetja:
Selam
alejkum hoxhė i nderuar!
Jam njė vėlla musliman, jam me profesion dynergji (bėj
donera). Ka disa muaj qė e kam mėsuar kėtė zanat. Tash
unė jam mjeshtėr kryesor (e palos donerin, e pres etj.),
por problemi qėndron se edhe njė muaj ėshtė muaji i
Ramazanit e unė duhet tu pėrgatis ushqimin njerėzve qė
nuk agjėrojnė. Ēka mė kėshillon, si tia bėj? Ta lė
punėn e pas Ramazanit tė kėqyr ndonjė gjė tjetėr?
Allahu tė shpėrbleftė!
Selam alejkum!
Pėrgjigjja:
Falėnderimet i takojnė Allahut, paqja dhe bekimet e Tij
qofshin mbi tė Dėrguarin e Tij Muhamed, mbi familjen e
tij,
mbi shokėt e tij dhe mbi tė gjithė ata qė ndjekin rrugėn e tij
deri nė Ditėn e Gjykimit.
Agjėrimi i Ramazanit ėshtė njėri nga adhurimet mė
thelbėsore tė Islamit mbi tė cilin ndėrtohet feja. I
Dėrguari, lavdėrimi dhe paqja qofshin mbi tė, na tėrhoqi
vėrejtjen qė tė mos e neglizhojmė kėtė adhurim duke
thėnė: Kush e prish (e ha) njė ditė tė
Ramazanit pa arsye (pa justifikim) dhe pa qenė i
sėmurė, nuk do tė arrijė ta kompensojė atė ditė edhe
nėse agjėron tėrė kohėn. Shėnon Tirmidhiu, Ebu
Davudi dhe tė tjerė.
Nė anėn tjetėr, nga parimet themelore tė Islamit ėshtė
rregulli i nxjerrė nga ajeti kuranor: Ndihmoni
njėri-tjetrit nė punė tė mira dhe nė devotshmėri dhe mos
ndihmoni nė mėkate dhe armiqėsi! (Maide, 2)
Kush agjėron vetė, por nė njė formė i ndihmon tė tjerėt
qė tė hanė pa justifikim nė Ramazan ėshtė duke
bashkėpunuar dhe duke ndihmuar atė person nė mėkat.
Pėrgatitja dhe shėrbimi i ushqimit ditėn e Ramazanit jo
agjėruesve ėshtė formė e shprehjes sė pajtimit me veprėn
e atyre njerėzve. Pastaj transmetohet se Enes ibėn
Maliku ka thėnė: Resulullahu salallahu alejhi ue selem
nė ēėshtjen e alkoolit i mallkon dhjetė lloje njerėzish:
atė qė e shtrydh, atė tė cilit i shtrydhet ajo, atė qė e
pi, atė qė e bart, atė tė cilit i bartet, atė tė cilit i
shėrbehet, atė qė e shet, atė qė ha nga fitimi i tij,
atė qė e blen, atė tė cilit i blihet. Transmeton
Tirmidhiu.
Nga ky hadith nėnkuptojmė se si Allahu, kur e ndaloi
pirjen e alkoolit, ndaloi edhe tė gjitha gjėrat e tjera
tė cilat nuk kanė tė bėjnė vetėm me pirjen. Ndoshta
dikush do tė mund ta arsyetonte lejimin e punės nėpėr
restorante nė Ramazan, se ata qė do tė ushqehen aty nuk
janė muslimanė. Atyre u themi se pa marrė parasysh se
kush do tė hajė aty, ofrimi i ushqimit dhe i pijes nė
ditėn e Ramazanit nga njė musliman bėn qė tė pėrhapet
paragjykimi nė shoqėri pėr mosmbajtjen e agjėrimit,
pastaj ndihmohet prishja e imazhit tė Islamit nė shoqėri,
anashkalohet vlera dhe besueshmėria e kėtij muaji tė
shenjtė.
Prandaj, duke pasur parasysh kėto qė pėrmendėm, vėlla i
nderuar, ju porosisim qė nė ēfarėdo forme tė kėrkoni
leje pėr tė mos punuar gjatė muajit tė Ramazanit.
Shpresojmė se me njė sqarim tė thjeshtė ndaj shefit tuaj
pėr arsyen e tė mos punuarit, do tė hasni nė mirėkuptim.
Por edhe nėse nuk ndodh kjo, atėherė ju keni tė drejtė
si tė gjithė punėtorėt tė kėrkoni pushimin vjetor, qė ju
takon, gjatė Ramazanit.
Nuk shohim ndonjė shkak qė t`ju rekomandojmė tė shėrbeni
apo pėrgatisni ushqime pėr jo agjėruesit gjatė ditės sė
Ramazanit. Kjo pėr faktin se nė shoqėrinė tonė ėshtė mė
se e nevojshme qė tė ngjallim frymėn dhe ndjenjėn e
shenjtėrisė sė kėtij muaji tė bekuar dhe tė mos e
shkelim atė vlerė qė ka mbetur te njerėzit nė
pėrgjithėsi. Tregohet se viteve tė mėhershme, edhe pse
ishte kohė e komunizmit, njerėzve tė cilėt nuk e mbanin
Ramazanin u vinte turp qė ta dilnin publikisht dhe tė
hanin para tė tjerėve. Nė kohėn tonė tė rrallė janė ata
qė veprojnė kėshtu, prandaj ne duhet tė kontribuojmė pėr
rikthimin e vlerave dhe tė mirave nė shoqėrinė tonė. Po
tė ishte puna juaj nė ndonjė vend tė huaj nė Perėndim
dhe po qė se ju do tu pėrgatisnit ushqim jobesimtarėve,
ndoshta puna juaj aty gjatė Ramazanit do tė ishte mė pak
e dėmshme, edhe pse edhe nė kėtė rast do tė ishte shumė
mė e dobishme qė tė mos shėrbenit aty gjatė kėtij muaji.
Allahu e di mė sė miri!
Alaudin
Abazi
1.8.2008
|