Pyetja:

Desha t’ju pyes se pėrderisa falemi , a thuhen ato pjesėt: "Allahume sali ala Muhamedin...” edhe pjesėn tjetėr qė lutemi pėr familjen e Ibrahimit... Ata a janė nė xhenet? Nėse po, atėherė pse duhet tė lutemi pėr ta, qė ata tė shkojnė nė xhenet, qė t’i mbrojė Zoti?
2. Kur themi “la i lahe ilAllah”, a duhet tė shtojmė edhe “Muhameden resulullah”? Shtrohet pyetja: Muhamedi alejhi selam, kur ka thėnė pėr shembull “Zoti ėshtė njė”, a ka thėnė pėr veten se “Muhamedi ėshtė rob dhe i Dėrguari i Tij”?
3. Ata qė bėjnė pjesė nė sekte, kanė pėr tė dhėnė pėrgjegjėsi pėrpara Zotit nė Ditėn e Gjykimit. Kam frikė se nėse falem gabimisht, mos jam sekt nė tė falur e jo tamam si duhet.


Pėrgjigjja:

Falėnderimet i takojnė Allahut, paqja dhe bekimet e Tij qofshin mbi tė Dėrguarin e Tij Muhamed, mbi familjen e tij, mbi shokėt e tij dhe mbi tė gjithė ata qė ndjekin rrugėn e tij deri nė Ditėn e Gjykimit.

1. Thėnia e salvateve pas teshehudit nė namaz ėshtė njė nga ritet e vėrtetuara me hadithe tė shumta dhe tė sakta. Prandaj nė medhhebin hanefi dhe maliki, salavatet janė sunet nė uljen e fundit, ndėrsa te tė tjerėt janė farz. Kurse pse bėhet lutje pėr Muhamedin salallahu alejhi ue selem dhe pėr familjen e tij, pastaj pėr Ibrahimin alejhi selam dhe pėr familjen e tij ėshtė shumė e thjeshtė, pasi lutja nuk nėnkupton vetėm futje nė xhenet, por ka mundėsi ngritje tė shkallėve nė xhenet, shtim tė mėshirės, tė faljes dhe tė mirėsive pėrgjithėsisht.

2. Fjala “La Ilahe Ila Allah Muhamedun Resulullah” (Nuk ka zot tjetėr qė meriton tė adhurohet me tė drejtė pėrveē Allahut dhe Muhamedi ėshtė i Dėrguar i Tij) ose “Muhamedun Abduhu ve Resuluhu” (Muhamedi ėshtė rob dhe i Dėrguar i Tij), ėshtė dėshmi qė me pranimin dhe thėnien e tij njeriu bėhet besimtar. Dhe kėtė thėnie e kanė dėshmuar dhe e dėshmojnė tė gjithė muslimanėt, gjithashtu kėtė dėshmi e ka shqiptuar kėshtu edhe vetė i Dėrguari Muhamed, lavdėrimi dhe paqja qofshin mbi tė.

3. Nė lidhje me pyetjen e tretė, fillimisht themi se termi sekt nuk ka tė bėjė me mėnyrėn e tė falurit. Me fjalė tė tjera, dallimi nė formėn e tė falurit mes muslimanėve nuk ėshtė pikė ndarėse nė mes Ehli Sunetit dhe grupimeve tė tjera tė devijuara, por dallimi nė mes tyre ėshtė nė besim dhe nė metodologjinė e nxjerrjes sė argumenteve nga citatet sheriatike dhe ēfarė konsiderohet burim i sheriatit. Vėlla i nderuar, pa u zgjeruar themi se Islami ėshtė i qartė dhe kuptimi i pėrmbajtjes sė mėsimeve ėshtė i thjeshtė, pa komplikime dhe pa fshehtėsi. Nėse njeriu e realizon besimin e tij nė Allahun e Lartėsuar duke qenė i nėnshtruar vetėm ndaj Tij dhe duke mos i shoqėruar Atij dikė nė adhurime (pra, pa e pėrzier besimin e tij me shirk), atėherė ai do tė jetė i shpėtuar. Njeriu i cili e kryen faljen duke e zbatuar kėtė objektiv (e kryen faljen vetėm pėr Allahu e Lartėsuar) dhe mundohet t`i pasojė mėsimet e sakta tė Muhamedit, lavdėrimi dhe paqja qofshin mbi tė, atėherė atė njeri Allahu i Plotfuqishėm nuk do ta humbė.