Thëniet e dijetarëve të selefit dhe të atyre bashkëkohorë

Ebu Bekër Es-Sidiku, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: “Kënga dhe veglat muzikore janë fyell i shejtanit.”
Abdullah ibn Mesudi, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë: “Kënga mbin nifakun (hipokrizinë) në zemrën e njeriut.”
Kasim Ibn Muhamedi ka thënë: “Kënga është send pa vlerë dhe çdo send pa vlerë e ka vendin në zjarr.”
Omer ibn Abdul Azizi ka thënë: “Fillimi i këngës është nga shejtani, kurse fundi i saj është hidhërimi i Mëshiruesit.”
Malik ibn Enesi, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “Këngën tek ne e bëjnë vetëm fasikët.”
Imam Shafiu, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “Muzika është dëfrim i urryer, i përngjan sendeve pa vlerë dhe mashtrimit e gënjeshtrave.”
Imam Ahmed ibn Hanbeli, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “Kënga mbjell nifakun (hipokrizinë) në zemër dhe për këtë shkak nuk e dua.”
Dijetarët e medhhebit hanefi, Allahu i mëshiroftë të gjithë, kanë thënë: “Dëgjimi i muzikës është mëkat, kurse nëse njeriu knaqet me të është kufër.”
Kurtubiu, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “Kënga është ë ndaluar me Kuran dhe Sunet.”
Ibn Salahu, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “Këngët me vegla muzikore janë të ndaluara sipas ixhmasë së dijetarëve.”

Shejh Uthejmini, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “Dëgjimi i muzikës dhe i këngëve është haram dhe nuk ka dyshim në ndalimin e tyre. Dhe ka thënie të selefëve prej sahabëve dhe tabiinëve se kënga mbjell nifakun (hipokrizinë) në zemër.” Pastaj, pasi sjell argumentet e ndalimit, thotë: “Dhe pas kësaj, unë i këshilloj vëllezërit e mi musliman që të kenë kujdes dhe mos të dëgjojnë këngë dhe muzikë dhe mos të mashtrohen duke thënë se ka prej dijetarëve të cilët e lejojnë muzikën sepse argumentet e ndalimit të muzikës janë të qarta.” (Esiletul Muhime f.21)

Shejh Bin Bazi, Allahu e mëshiroftë, ka thënë: “Dëgjimi i muzikës është haram dhe i urryer dhe është prej shkaqeve të sëmundjes së zemrave, hipokrizisë së zemrave dhe ndalimit të zemrës nga përkujtimi i Allahut dhe nga namazi.”
Dhe ka thënë: “Dhe muzika është prej mëkateve të mëdha dhe meazif përfshin këngët dhe instrumentet muzikore. Për këtë temë ka ajete dhe hadithe të tjera krahas atyre që i përmendëm, të cilat i ka përmendur Ibn Kajimi në librin e tij “Igathetul-Lehfan min mekaidish-shejtan.”

Si dhe: “Kurse dëgjimi i muzikës pa qëllim dhe duke mos ia kushtuar vëmendjen, si p.sh nëse e dëgjon muzikën teksa je duke ecur në rrugë, në dyqane, veturë (autobus, kombi etj), ose nëse dikujt i vjen zëri i muzikës në shtëpinë e tij nga fqinjët e tij duke mos i kushtuar vëmendje muzikës, atëherë ky peron nuk ka mëkat dhe e ka për obligim t’i këshillojë dhe të ndalojë me urtësi dhe t’i largojë njerëzit nga ky haram aq sa ka mundësi, sepse Allahu nuk e obligon njeriun përveçse sa mundet.” (Fetva Islamije 3/290)

 

Përktheu: Eroll Nesimi
8.3.2009